第418章 事了佛衣飘然去
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陆光祖到苏州,亲自求见赵贞吉,没想到赵贞吉直接给他吃了闭门羹,这让陆光祖极为愤怒。
虽然陆光祖不过嘉靖二十六年的进士,但是他是徐阁老的高徒,又曾经担任过吏部文选司郎中这样的要职,可谓是炙手可热。
当年在吏部,漫说赵贞吉一个巡按御史,就是巡抚、总督也要客客气气的和他陆铨郎说话,那可真是退朝日夜归私邸,无数官僚拜下风。就算是现在被贬南京,但是也没有人敢看轻这位陆郎中。
他不光是徐阁老的高徒,更是平湖陆氏的人,要知道当今陆少保,就出身于平湖陆氏,即便是一时挫折,但是没有任何人敢看轻了这位青年才俊。
陆光祖为了此事,还特意准备了一套汝窑瓷器,要知道这汝窑瓷器,可是异常珍贵的,金灭北宋后,汝窑也随之消亡。其开窑时间前后只有二十年,由于烧造时间短暂,传世亦不多,在南宋时,汝窑瓷器已经非常稀有。
就连现今大内,汝窑瓷器恐怕也不过百,这陆光祖这次竟然拿出一整套的瓷器来作为礼物,可见其诚意了。
没想到赵贞吉根本就不见他,说个不好听的,赵贞吉连他老师徐阶都不当回事,何况陆光祖了。赵贞吉知道陆光祖所为何事,根本就不搭理他。
在赵贞吉看来,陆光祖一个嘉靖二十六年的小字辈,自己还给他什么面子,赵文华自己都想骂就骂,严嵩、徐阶在他看来不过尔尔,区区一个陆光祖,还想在他面前要脸面,有什么脸面?
陆光祖铩羽而归之后,僧众们就有些棘手了,陆光祖虽然说品级不高,但是可是徐阶的得意门生,又是平湖陆家的子弟,份量已然不轻了,但是赵贞吉还是不买账,还能请谁?
徐阶的书信到了赵贞吉那里如同泥牛入海,连当朝次辅都不给面子,遑论其他人?
已经有僧人觉得不对劲了,赵贞吉就算再强硬,也不至于连当朝次辅的面子一点都不给,赵贞吉之所以能把事情做到这个份上,很大的可能是有更大的底牌,现在在这东南,能完全不买徐阶账的人,最有可能是谁,其实大家都心照不宣。
嘉靖本身就极为不喜欢佛教,和他堂兄武宗皇帝不同,嘉靖对于佛教是极为厌恶了。
宪宗、武宗对于佛教都极为推崇,他们认为佛教能够教以化吾民向善背恶而已。上为列圣荐福冥冥,为慈闱祝厘昭昭; 次以诞卫朕躬锡祥宫壸;下以保我子孙既寿而昌,与佛同一住世,有永无斆也。所以在明里暗里支持佛教,为他们大开方便之门。
他们宠信番僧,供养在京师,随意赏赐封授番僧法王、佛子、禅师、国师称号。宪宗、武宗时,是佛门最开心快乐的时光,洪武、永乐以来对佛门的种种禁令,已经完全废弛了。
以度僧为例,每年度僧人数也是相对固定。但事实却相反,度僧次数与额数几无定制,全凭皇帝个人意向,这已是不争的事实。以宪 宗度僧为例,成化年间共一百四十七府,二百七十七州,一千一百四十五县,理应度僧三万七千九十名。成化共23年,根据三年一度,至少共计度僧三十余万;十年一度,理应为三十万有余,但成化一朝度僧数远不止于此。
成化十二年度僧一十万、成化二十二年度僧二十万。一年度僧以十万计,这二十多年下来,度僧的规模可想而知。
至于武宗,那就更是完全随性而为了,度僧全凭喜好,今日度三千,明日度五千都是常事。
但是到了嘉靖继位,佛教的好日子就到头了,一来是嘉靖本人信仰道教,本就对佛教没有任何兴趣,对佛教难以宽容,而且上任皇帝更是以佞佛出名,致使怨言漫天,其即位后显示出强烈地排佛意向与决心。
嘉靖下令罢停宫内斋醮,裁减番僧人数。武宗在位时,崇佛、佞佛无所不用其极,在宫内广设斋醮。嘉靖命令去除宫内一切礼佛之物,并拆毁宫内大善佛典。
嘉靖如此,他们认为深受嘉靖影响的朱载坖亦是如此,对佛门恐怕来者不善。
想通了此节,一众僧侣们就有些无奈了,虽然知道了是谁,但是知道了还不如不知道呢。朱载坖是什么人?皇子亲王,又是现在公认的储君,他要动佛门,谁能阻拦?
买通朱载坖?又拿什么去买通一位亲王储君?那个臣子敢阻拦朱载坖?现在朱载坖在东南可谓是凶名赫赫,这位可是抄家灭族如吃饭喝水一样简单。不怕死的大可以去试试。
若是什么督抚大员,佛门自然有办法通过自己关系网,把他弄走。
但是朱载坖,能有办法?向嘉靖告状?嘉靖本身就极为反感佛教,朱载坖搞佛教,嘉靖开心还来不及,怎么会阻止。
佛教众人一阵商量之后,准备兵行险着,玩一把大的。
而此时,朱载坖还浑然不知,他正带着讲官们在苏州为嘉靖和裕王府采办年礼。
马上就要过年了,今年还是朱载坖第一次在京师以外过年,朱载坖肯定要为嘉靖采办一些礼物,同时也要给宫内和王府置办一些礼物。这方面汪道昆是此中好手。
朱载坖于是带着汪道昆为嘉靖挑选各色礼物,准备运抵京师。对于佛门的举动,朱载坖根本不上心。
在他看来,就凭这帮秃驴,能成的了什么事?朱载坖还在一心一意的挑选各色礼物,最近朱载坖可是发了一笔横财,所以也准备给老登整点好的,除了苏州的丝绸刺绣以外,朱载坖还准备弄些玉器。
不过此时玉器最好的是扬州玉雕,扬州玉雕将阴线刻、深浅浮雕、立体圆雕和镂空雕等多种技法融为一体,形成浑厚、圆润、儒雅、灵秀、精巧的特点,具有秀丽典雅、玲珑剔透的艺术风格。是当今的上品。
而朱载坖也久慕淮扬风采,想去看看,于是借买卖礼物之名,移驻扬州。
虽然陆光祖不过嘉靖二十六年的进士,但是他是徐阁老的高徒,又曾经担任过吏部文选司郎中这样的要职,可谓是炙手可热。
当年在吏部,漫说赵贞吉一个巡按御史,就是巡抚、总督也要客客气气的和他陆铨郎说话,那可真是退朝日夜归私邸,无数官僚拜下风。就算是现在被贬南京,但是也没有人敢看轻这位陆郎中。
他不光是徐阁老的高徒,更是平湖陆氏的人,要知道当今陆少保,就出身于平湖陆氏,即便是一时挫折,但是没有任何人敢看轻了这位青年才俊。
陆光祖为了此事,还特意准备了一套汝窑瓷器,要知道这汝窑瓷器,可是异常珍贵的,金灭北宋后,汝窑也随之消亡。其开窑时间前后只有二十年,由于烧造时间短暂,传世亦不多,在南宋时,汝窑瓷器已经非常稀有。
就连现今大内,汝窑瓷器恐怕也不过百,这陆光祖这次竟然拿出一整套的瓷器来作为礼物,可见其诚意了。
没想到赵贞吉根本就不见他,说个不好听的,赵贞吉连他老师徐阶都不当回事,何况陆光祖了。赵贞吉知道陆光祖所为何事,根本就不搭理他。
在赵贞吉看来,陆光祖一个嘉靖二十六年的小字辈,自己还给他什么面子,赵文华自己都想骂就骂,严嵩、徐阶在他看来不过尔尔,区区一个陆光祖,还想在他面前要脸面,有什么脸面?
陆光祖铩羽而归之后,僧众们就有些棘手了,陆光祖虽然说品级不高,但是可是徐阶的得意门生,又是平湖陆家的子弟,份量已然不轻了,但是赵贞吉还是不买账,还能请谁?
徐阶的书信到了赵贞吉那里如同泥牛入海,连当朝次辅都不给面子,遑论其他人?
已经有僧人觉得不对劲了,赵贞吉就算再强硬,也不至于连当朝次辅的面子一点都不给,赵贞吉之所以能把事情做到这个份上,很大的可能是有更大的底牌,现在在这东南,能完全不买徐阶账的人,最有可能是谁,其实大家都心照不宣。
嘉靖本身就极为不喜欢佛教,和他堂兄武宗皇帝不同,嘉靖对于佛教是极为厌恶了。
宪宗、武宗对于佛教都极为推崇,他们认为佛教能够教以化吾民向善背恶而已。上为列圣荐福冥冥,为慈闱祝厘昭昭; 次以诞卫朕躬锡祥宫壸;下以保我子孙既寿而昌,与佛同一住世,有永无斆也。所以在明里暗里支持佛教,为他们大开方便之门。
他们宠信番僧,供养在京师,随意赏赐封授番僧法王、佛子、禅师、国师称号。宪宗、武宗时,是佛门最开心快乐的时光,洪武、永乐以来对佛门的种种禁令,已经完全废弛了。
以度僧为例,每年度僧人数也是相对固定。但事实却相反,度僧次数与额数几无定制,全凭皇帝个人意向,这已是不争的事实。以宪 宗度僧为例,成化年间共一百四十七府,二百七十七州,一千一百四十五县,理应度僧三万七千九十名。成化共23年,根据三年一度,至少共计度僧三十余万;十年一度,理应为三十万有余,但成化一朝度僧数远不止于此。
成化十二年度僧一十万、成化二十二年度僧二十万。一年度僧以十万计,这二十多年下来,度僧的规模可想而知。
至于武宗,那就更是完全随性而为了,度僧全凭喜好,今日度三千,明日度五千都是常事。
但是到了嘉靖继位,佛教的好日子就到头了,一来是嘉靖本人信仰道教,本就对佛教没有任何兴趣,对佛教难以宽容,而且上任皇帝更是以佞佛出名,致使怨言漫天,其即位后显示出强烈地排佛意向与决心。
嘉靖下令罢停宫内斋醮,裁减番僧人数。武宗在位时,崇佛、佞佛无所不用其极,在宫内广设斋醮。嘉靖命令去除宫内一切礼佛之物,并拆毁宫内大善佛典。
嘉靖如此,他们认为深受嘉靖影响的朱载坖亦是如此,对佛门恐怕来者不善。
想通了此节,一众僧侣们就有些无奈了,虽然知道了是谁,但是知道了还不如不知道呢。朱载坖是什么人?皇子亲王,又是现在公认的储君,他要动佛门,谁能阻拦?
买通朱载坖?又拿什么去买通一位亲王储君?那个臣子敢阻拦朱载坖?现在朱载坖在东南可谓是凶名赫赫,这位可是抄家灭族如吃饭喝水一样简单。不怕死的大可以去试试。
若是什么督抚大员,佛门自然有办法通过自己关系网,把他弄走。
但是朱载坖,能有办法?向嘉靖告状?嘉靖本身就极为反感佛教,朱载坖搞佛教,嘉靖开心还来不及,怎么会阻止。
佛教众人一阵商量之后,准备兵行险着,玩一把大的。
而此时,朱载坖还浑然不知,他正带着讲官们在苏州为嘉靖和裕王府采办年礼。
马上就要过年了,今年还是朱载坖第一次在京师以外过年,朱载坖肯定要为嘉靖采办一些礼物,同时也要给宫内和王府置办一些礼物。这方面汪道昆是此中好手。
朱载坖于是带着汪道昆为嘉靖挑选各色礼物,准备运抵京师。对于佛门的举动,朱载坖根本不上心。
在他看来,就凭这帮秃驴,能成的了什么事?朱载坖还在一心一意的挑选各色礼物,最近朱载坖可是发了一笔横财,所以也准备给老登整点好的,除了苏州的丝绸刺绣以外,朱载坖还准备弄些玉器。
不过此时玉器最好的是扬州玉雕,扬州玉雕将阴线刻、深浅浮雕、立体圆雕和镂空雕等多种技法融为一体,形成浑厚、圆润、儒雅、灵秀、精巧的特点,具有秀丽典雅、玲珑剔透的艺术风格。是当今的上品。
而朱载坖也久慕淮扬风采,想去看看,于是借买卖礼物之名,移驻扬州。
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