第17章 九炯

    我草，我刚睁开眼瞬间就闭了回去。
    怎么了？我心说，还没完么？
    接着，忽然衣服被人提了起来，那种爆发力和力量感不在正常人的范畴里，我立即重新睁眼，就看到闷油瓶一把将我甩到他背后。
    黑瞎子被他夹在另一边，我缓了缓，问道：“出来了？”
    闷油瓶没有回答我，应该说他没有功夫回答我，这时候我的瞳孔逐渐恢复正常视距，才看清周围发生了什么。
    这还是我们之前从温泉下来后的那个地下洞穴，只是在洞顶的正上方，盘踞着一个巨大的像干枯树枝一样的东西，一动不动。
    刚才的乌鸦声呢？
    我循着本能去找，转过头才看到前面篝火熄灭的地方，隐约站着小花的身影。
    妈的我操，我赶紧去拍闷油瓶：“小花怎么了？他被乌鸦神附体了？”
    我话音刚落，前面立马传来小花的声音：“吴邪，醒了就过来帮忙。”
    怎么，听他的口气我是最后醒的么。
    我露出不解，小花抽空在间隙中回头，手电光在我脸上晃了晃，看了看我，表情好像在说：那不然呢？
    我从闷油瓶背上下去，走到小花旁边，这才看到他外套拉链的上卡着一个环形的袖珍吊坠，正中心有微闪的蓝光，这是一个微缩的录音设备，看起来线路应该就埋在他外套的拉链里。
    我愣了一下，很没出息的问道：“这什么？”
    “录音，你不是看到了么？”小花手指轻扭了一下那个环形的一端，里面声音立即放大好几倍，刺耳的乌鸦叫声传来，听起来像他妈的在求偶。
    我还有些没缓过来，不知道到底发生了什么，心说你他妈最近希腊神话看多了么，对鸟人开始感兴趣了。
    小花看了我一眼，说道：“以防万一，录音机折在半路，这个可以备用。”
    我实在没有想到他把自己从头到脚都改成了一个扩音机，心说其实我也不是没有，我身上的纽扣也有别的用途，上面我加装了照明的设备，还有一个夹层，里面放了两颗黄豆。
    不要小瞧这两颗黄豆，关键时刻它既可以用来决定生死，至于怎么决定，那要看你当时想怎么死了。
    我掏出两粒豆子，递给小花一颗，同时放一颗进嘴里嚼，问道：“什么东西，那个树枝就是你说的起尸鬼？”
    小花摇头：“我不确定，我只能通过这种声音来判断沟通的对象大致是什么。”
    这就是小花提前做过的准备，他应该是从非常隐秘的渠道搞来了一些这样的录音，至于这种声音是什么，在苯教里有一种说法，念经的时候模仿动物的声音或者啼鸣，可以短暂的和神魔沟通。
    神魔是宗教性的说法，实际上这种声音被分为了九类，也叫做《九炯经》，但这种经文和苯教里其他经文完全不同，是全部由动物的叫声构成的。
    九炯之首的声音，是龙的吼叫声，据说可以召唤古神，或者与神界沟通。
    第二种是小蜜蜂的叫声，类似一种嗡嗡嗡或者噼里啪啦的声音，会引发晦气和不好的事情发生。
    另外小花查到的两种，一个是虫类的叫声，具体什么虫不知道，但我立马就看了闷油瓶一眼。另一个是乌鸦，或者类似鸟叫声，后者据说可以用来找到鬼出没的地方。
    能找到熊出没么，我心说，难怪献祭古神的仪式里会放烛龙的声音，是这么来的么。
    但其实仔细听，这些声音并不是我们常见的动物真正的叫声，此时我对比小花播放的这种乌鸦叫，终于意识到哪里不对。
    这是有人在模仿很早的原始文明里祭祀时念经录下来的声音，这根本就是人发出来的声音。
    包括小花录音机里的烛九阴的叫声，也是人为发出来的。京中善口技者，我忽然觉得小花其实是从京城找来了这么个人物录下来的。
    但这说明一个问题，后面的模仿者是谁并不重要，重要的是他模仿的祭祀念经声，是从哪里来的？
    原始文明里有录音机么？
    答案肯定是没有的，所以声音能被极大程度保存到现在，传播的介质，我只能想到那种蛇。
    我瞬间思绪就来到了柴达木，这些声音，这里的一切，似乎都和西王母国关联了起来。
    我立即看向小花，他也转头看着我，轻轻点了点头。
    我忽然就松了口气，倒不是我彻底放松了，而是有一种可能的答案逐渐浮现在我的脑海中。
    我回头，闷油瓶出现在我们身后，然后一直走到我并排，把黑瞎子交给我，接着又迈出两步，走到了我们身前停下。
    我长叹了一口气，活动了一下肩膀，拍了拍闷油瓶：“小哥，先别忙活，我们都在呢。”