第983章 丰都鬼城
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这摆渡船在江面上起伏飘荡，我这心也跟着飘飘忽忽，抬头望着远处的丰都鬼城，害怕倒是不至于，但是心里多少有点不太踏实。
总觉得，这次好像会发生点什么不一样的事情。
好在功夫不大，这船就到了丰都名山脚下，抬头望，山上是一片林木苍翠，无数的建筑点缀其中，许多楼台亭阁依山而立，看上去竟是景色秀丽，风光大好，丝毫没有鬼城阴森恐怖的意味。
不过这时候，我脑海里浮现出了昨夜李娜跟我说的话。
记得她跟我说：凡哥，你去丰都鬼城，可一定要注意点，普通人去丰都鬼城，大多都是旅游去了，但只有一些有机缘的人，和一些修行人，才能够发现丰都鬼城的秘密……
这鬼城有什么秘密，我是暂时还没发现，此时此刻我就觉得有点蛋疼。
因为这小雨始终淋淋漓漓，跟得了尿道炎似的。
这句形容词在脑海里冒出来，我都不由暗暗得意，你们在别的书里都够呛能看到如此精髓的比喻句。
下了船，来到景区，首先就看到了一个牌坊，上写：天下名山。
在这四个字的上面，还有两个硕大的字：鬼城。
在景区游客中心的广场上还有一座白无常的雕像，头戴高帽，拿着扇子，雕像上写着：你也来了。
这个就挺有意思了，能在景区看到白无常的雕像，可能普天下也就只有这个地方能这么干了。
进入鬼城，记得看到的是哼哈祠，里面供奉的自然就是哼哈二将，这都是武王伐纣时的故事，后来两人成为了镇守山门的神将。
后面是报恩殿，供奉的是地藏王菩萨，也就是幽冥教主，统管阴曹地府的。
提到阴曹，大家都是耳熟能详，但未必知道这里“曹”的意思。
其实“曹”就是古代的官署管理机构，相当于现在的某某“司”，某某“局”。
阴曹地府的意思，就是阴间之曹，地下之府。
人们常会听说六案功曹，这里面指的就是：天曹、地曹、冥曹、神曹、人曹、鬼曹。
六案功曹就是阴间官名，负责呈送阴间公文给阴天子的。
而这位地藏王菩萨，也就是幽冥教主，他其实就是四大菩萨之一，只不过其他三位菩萨，观音、文殊、普贤都是以普度众生为主，地藏菩萨却主要是救度地狱里的“罪鬼”。
所以说我们平时念诵地藏经，就会有度化鬼魂的作用。
我经常跟大家说，没事不要乱念地藏经，会招鬼道众生，但这个说法实际上并不被一些大和尚所认可。
包括大家如果去庙里问，得到的答案一定是：念任何经都不会招鬼，反而因为你念经，这些鬼道众生都会来为你护法，所以念吧，有好处。
这么说其实也对，念经确实是有好处，鬼道众生也确实是能为你护法，但前提是你必须要有一定的德行，你还得长期坚持念，人家才能为你护法啊。
如果你啥也不懂，想起来就念，想不起来就不念，也没什么德行，虔诚心也不够，你猜鬼道众生会不会为你护法？
答案是非但不会给你护法，反而会来气，你念几句经把人家招来了，然后你又不念了，你猜人家会不会扒拉你？
所以说，和尚们让你念经确实是为你好，但你一定要头脑清醒，先想想自己有没有那个耐心和德行，能不能度化鬼道众生。
如果啥也做不到，你还是别惹那个麻烦。
须知：若是鬼道众生成为你的护法，说白了就是开始跟着你了。
我不是给大家泼冷水，也不是反对念经，我是提倡念经的，但是我更希望大家不要盲目的念，做好心理准备哈。
言归正传，我在这丰都鬼城里顶着毛毛雨转悠了半天，走了奈何桥，过了寥阳殿，那个传说中三百多斤的铁礅也看到了，三生石也瞻仰了。
前面就是三十三重天和玉皇殿，过去之后走不远就是鬼门关了。
我觉得此处应该上个图，翻了好久手机，终于找到了。
鬼门关是阳间和阴间的分界点，也是一处关口，进了鬼门关就是阴曹地府了。
传说进鬼门关也不是随便进的，门前有16个鬼王把关，还有两个小鬼看门。在世为善的亡魂能顺利通过，而在世作恶的亡魂会被打入地狱受刑。
而在丰都鬼城，还有一个新的说法：过了鬼门关，一生都平安。
过了鬼门关就是黄泉路，黄泉又称为九泉，表示非常深的泉，这个名称也是有来历的。
正所谓天有九重天，地有九重地，地下极深处就是黄泉，所以黄泉就是地下水，古人在墓穴中能够挖出黄色的水，打泉井至深时，水也是黄色的，故而得名，代表死后埋葬之处。
白居易的《长恨歌》里面有一句“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”
这里的碧落，就是道家的说法，最初道家除了九重天，还有六天的说法，碧落就是六天里面的第一层天空，古人观天象，见碧霞满空，因此叫做碧落。
先说好，我这可不是水字啊，是在给大家讲解传统文化，这是正经事。
不过这六天、九重天、三十三重天，其实都不是实数，只不过古人的一种比喻，一种构想，限于篇幅，我就不长篇大论了，感兴趣的去百度吧。
总之我沿着道路前行，又看到一块劝诫碑，这是奉劝人们要向善从善的，以免死后在地狱受刑。
最后就来到了天子殿，这里供奉的就是阎罗王，两旁是四大判官，牛头马面，十大阴帅等等。
有人可能会说，这阎罗王不是佛教里的吗，为什么很多道教也信这个？
其实“阎王”的称谓是从梵语中音译过来的，是阎魔罗的简称，又作阎罗，是古印度传说中管理阴间事务之王。
佛教创立后也沿用了这一说法，传入我国后又与道教相结合，演变成十殿阎罗。
所以大家不必太较真这些东西，因为任何文化都是有着传承融合的过程，就像和尚敲的木鱼，很多人都不知道，其实这玩意最早是道教的，时至今日道教也在用木鱼，这可不是佛教的专属法器。
当时我看了天子殿之后，就跟着游览的人群往两厢廊房走去。
因为，这两旁就是传说中的十八地狱。
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总觉得，这次好像会发生点什么不一样的事情。
好在功夫不大，这船就到了丰都名山脚下，抬头望，山上是一片林木苍翠，无数的建筑点缀其中，许多楼台亭阁依山而立，看上去竟是景色秀丽，风光大好，丝毫没有鬼城阴森恐怖的意味。
不过这时候，我脑海里浮现出了昨夜李娜跟我说的话。
记得她跟我说：凡哥，你去丰都鬼城，可一定要注意点，普通人去丰都鬼城，大多都是旅游去了，但只有一些有机缘的人，和一些修行人，才能够发现丰都鬼城的秘密……
这鬼城有什么秘密，我是暂时还没发现，此时此刻我就觉得有点蛋疼。
因为这小雨始终淋淋漓漓，跟得了尿道炎似的。
这句形容词在脑海里冒出来，我都不由暗暗得意，你们在别的书里都够呛能看到如此精髓的比喻句。
下了船，来到景区，首先就看到了一个牌坊，上写：天下名山。
在这四个字的上面，还有两个硕大的字：鬼城。
在景区游客中心的广场上还有一座白无常的雕像，头戴高帽，拿着扇子，雕像上写着：你也来了。
这个就挺有意思了，能在景区看到白无常的雕像，可能普天下也就只有这个地方能这么干了。
进入鬼城，记得看到的是哼哈祠，里面供奉的自然就是哼哈二将，这都是武王伐纣时的故事，后来两人成为了镇守山门的神将。
后面是报恩殿，供奉的是地藏王菩萨，也就是幽冥教主，统管阴曹地府的。
提到阴曹，大家都是耳熟能详，但未必知道这里“曹”的意思。
其实“曹”就是古代的官署管理机构，相当于现在的某某“司”，某某“局”。
阴曹地府的意思，就是阴间之曹，地下之府。
人们常会听说六案功曹，这里面指的就是：天曹、地曹、冥曹、神曹、人曹、鬼曹。
六案功曹就是阴间官名，负责呈送阴间公文给阴天子的。
而这位地藏王菩萨，也就是幽冥教主，他其实就是四大菩萨之一，只不过其他三位菩萨，观音、文殊、普贤都是以普度众生为主，地藏菩萨却主要是救度地狱里的“罪鬼”。
所以说我们平时念诵地藏经，就会有度化鬼魂的作用。
我经常跟大家说，没事不要乱念地藏经，会招鬼道众生，但这个说法实际上并不被一些大和尚所认可。
包括大家如果去庙里问，得到的答案一定是：念任何经都不会招鬼，反而因为你念经，这些鬼道众生都会来为你护法，所以念吧，有好处。
这么说其实也对，念经确实是有好处，鬼道众生也确实是能为你护法，但前提是你必须要有一定的德行，你还得长期坚持念，人家才能为你护法啊。
如果你啥也不懂，想起来就念，想不起来就不念，也没什么德行，虔诚心也不够，你猜鬼道众生会不会为你护法？
答案是非但不会给你护法，反而会来气，你念几句经把人家招来了，然后你又不念了，你猜人家会不会扒拉你？
所以说，和尚们让你念经确实是为你好，但你一定要头脑清醒，先想想自己有没有那个耐心和德行，能不能度化鬼道众生。
如果啥也做不到，你还是别惹那个麻烦。
须知：若是鬼道众生成为你的护法，说白了就是开始跟着你了。
我不是给大家泼冷水，也不是反对念经，我是提倡念经的，但是我更希望大家不要盲目的念，做好心理准备哈。
言归正传，我在这丰都鬼城里顶着毛毛雨转悠了半天，走了奈何桥，过了寥阳殿，那个传说中三百多斤的铁礅也看到了，三生石也瞻仰了。
前面就是三十三重天和玉皇殿，过去之后走不远就是鬼门关了。
我觉得此处应该上个图，翻了好久手机，终于找到了。
鬼门关是阳间和阴间的分界点，也是一处关口，进了鬼门关就是阴曹地府了。
传说进鬼门关也不是随便进的，门前有16个鬼王把关，还有两个小鬼看门。在世为善的亡魂能顺利通过，而在世作恶的亡魂会被打入地狱受刑。
而在丰都鬼城，还有一个新的说法：过了鬼门关，一生都平安。
过了鬼门关就是黄泉路，黄泉又称为九泉，表示非常深的泉，这个名称也是有来历的。
正所谓天有九重天，地有九重地，地下极深处就是黄泉，所以黄泉就是地下水，古人在墓穴中能够挖出黄色的水，打泉井至深时，水也是黄色的，故而得名，代表死后埋葬之处。
白居易的《长恨歌》里面有一句“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”
这里的碧落，就是道家的说法，最初道家除了九重天，还有六天的说法，碧落就是六天里面的第一层天空，古人观天象，见碧霞满空，因此叫做碧落。
先说好，我这可不是水字啊，是在给大家讲解传统文化，这是正经事。
不过这六天、九重天、三十三重天，其实都不是实数，只不过古人的一种比喻，一种构想，限于篇幅，我就不长篇大论了，感兴趣的去百度吧。
总之我沿着道路前行，又看到一块劝诫碑，这是奉劝人们要向善从善的，以免死后在地狱受刑。
最后就来到了天子殿，这里供奉的就是阎罗王，两旁是四大判官，牛头马面，十大阴帅等等。
有人可能会说，这阎罗王不是佛教里的吗，为什么很多道教也信这个？
其实“阎王”的称谓是从梵语中音译过来的，是阎魔罗的简称，又作阎罗，是古印度传说中管理阴间事务之王。
佛教创立后也沿用了这一说法，传入我国后又与道教相结合，演变成十殿阎罗。
所以大家不必太较真这些东西，因为任何文化都是有着传承融合的过程，就像和尚敲的木鱼，很多人都不知道，其实这玩意最早是道教的，时至今日道教也在用木鱼，这可不是佛教的专属法器。
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