第六五七章 恩威并施
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董良这个时候在干什么呢？
他在见彭玉麟。
彭玉麟这个人与左季高不同，他没有左季高有才华，没有曾国藩那样事故。但是彭玉麟身上没有什么明显的缺点。
这个人的心中是真的装着这个民族，胸怀天下。
他觉得满清不好，就直接辞官不做。
要说有缺点的话，那么他在道德上有洁癖，这一点可能算是吧。
他是主动归附华族的，为了自己的手下不白白送命，为了自己的家乡不遭受战火。
接下来还帮助华族大军拿下了衡州等主要的城池。
可以说已经算是华族的人。在大军攻打长沙的那段时间，他一直留在衡州，看着华族怎么稳定地方。
行政公署的工作组入主衡州之后，还给他留了一个行政顾问的角色，让他参与到衡州的改革中去。
他终于知道华族控制下的地方为什么能够迅速稳定下来了。
因为华族不像其他的势力，打下一个地方之后，先从当地索取利益。
华族占领一个地方，第一步是从后方运送粮食、盐巴、布匹这些基本物资过来。
先是每户人家都发一点粮食，虽然仅仅够吃几天。
但是老百姓拿了东西，心里面立马就安定下来了。
因为这些人如果要抢自己的东西的话，那么人家肯定不会主动发东西给他们的。
既然发了东西给他们，那就是王师。
老百姓心安之后，接下来就是让他们有饭吃，有田的种田，没田的就搞点工程，让他们有活计做。
华族就是这么做的，看起来非常简单，但是从来没有哪个官府会主动去做这些事情。
获得了百姓的支持之后，华族官府才开始分田。
分田是要得罪地主的，在没有安定百姓的心之前，这件事情便不能展开，因为百姓很容易就被那些地主给煽动起来。
现在农民安定下来了，分地又是对他们极好的一件事情，那么他们自然会支持华族分田。
在此过程中华族官府有效地控制了暴力手段。
配合着分田，对一些危害地方的地主士绅进行了审判。
但是华族很少杀人，大部分都被判处流放，他们可以选择带着自己的家人，也可以选择自己流放。
只是距离有些远，很多地方都是偏远的岛屿，彭玉麟闻所未闻。
也是在这个过程中他从行政公署的工作人员口中得知了华族的版图。
还有一部分地主士绅素质比较高，他们在地方上有很高的威望，当地的百姓都主动站在他们那边。
但是分地还是深深地诱惑着这些百姓。
这个时候，华族也没有蛮不讲理的掠夺。
他们采用置换的方式，这些地主可以在海外得到一块现在几倍大的土地，作为自己的传家土地。
大家族可以派出一部分人去经营这些产业，剩下的人依然可以跟普通百姓一样分到田地。
这些大家族开办工厂还能够得到优惠。什么优惠，比如他们购买机器可以获取补贴。
其实在补贴了之后，华族售卖这些机器还是赚钱的。但是现在机器的产量有限，不是谁想买就能够买到。
完全就是卖家市场。
这是华族给这些守法地主的补偿。他们也代表了底层统治阶层的良心。
但是现在时代变了，地主士绅不再是统治阶层，至少华族不认可。
广大的自耕农阶层即将崛起。他们组成民兵，有自己的武装，生产大队基本上由他们自己管理。
董良就是要通过这样的方式，让华族的社会阶层更加的合理。
彭玉麟几乎参与了整个过程。他在见董良的时候还讲述了自己的感受。
董良跟他说道：“很多有才华的人都觉得自己是精英，有些人会同情普通百姓，但是很少有人会觉得这些百姓能够决定历史进程。实际上这是错误。我们中华文化能够传承到今天实属不易，世界上有好几个文明与我们中华文明产生的时间都差不多，甚至更早，但是现在却只剩下传说。只有我们的文明传下来了，因此我们说自己是炎黄子孙，埃及人就没办法说自己是法老的子孙，伊拉克人也没办法说自己是巴比伦子孙。”
“而我们中华文明能够传承到现在，与我们的百姓是息息相关的。因为我们的百姓用自己的农耕劳动创造了这个文化。”
“我举一个简单的例子，《诗经》乃是我们文化的瑰宝。但是诗经里面的内容，哪个不是描写百姓生活的。也许这些内容就是百姓在生活中编出来的，然后被一些人采集了记录下来。你看孔子都对百姓的东西赞誉有加，我们凭什么看不起百姓？”
彭玉麟点头，他这段时间已经彻底接受了华族的理念。很多想法闻所未闻，但是却经得起推敲。
“元首说的对，我也觉得是这样，百姓才是大多数，我如果没有读书，可能也跟这些百姓一样，其实我之前的几十年时间大部分都与百姓相同。只是现在碰到了机遇，可以掌握权力，可以替这些百姓做出决定而已。”
董良觉得彭玉麟的思想真的很正。他准备推荐他成为复兴会的会员。
他现在只是犹豫到底是让彭玉麟从政还是从军。
从政的话，彭玉麟肯定能够做到清廉自律，处理问题的能力也很强。
从军的话，他也有带兵打仗的经验，还打过大胜仗。史书上说他缔造了近代海军。
但是现在他只是指挥过内河水师，对海战是一窍不通。
“是啊，我们都只不过是获得了机遇，但是这意味着更大的责任。咱们有责任带着百姓，将我们华族建设得更加强大，这才是我们实现人生价值的途径。”董良说道。
接下来他问彭玉麟：“雪琴，你的能力应该用在华族的复兴上。不知道你是想要留在军中还是到地方上去从政？”
彭玉麟连连摆手说道：“元首过奖了，属下不过是中人之资，如何能骤然担当大任。”
董良却摇头笑道：“谦虚固然是一种美德，但是我授予你职务，并非是对你的奖赏，而是给你增加负担。我们华族正是用人之际，华夏本土不缺读书人，但是能够真正为百姓着想的读书人太少了。因此我们现在非常缺人。”
彭玉麟也不是过分矫情的人，他觉得董良说的对。
自己要是为官也不是为了私利，肯定是为百姓谋福利。
“属下愿意听从元首的安排，无论什么事情，属下都会尽力做好。”
董良想了一下，华族现在最缺的还是能够独挡一面的官员。
交州的总长孟百跃即将调到湖南，干脆将彭玉麟放在那边。
交州地处边疆，华族还在向交州西部，原本琅勃拉邦的位置武装移民。
正好可以让彭玉麟主持此事。
他能文能武，刚好胜任这个角色。
另外董良准备开发澜沧江，这将是一件浩大工程。
如果开发好了，这条大江将跟长江、黄河一般承载着传播华夏文明的重任。
董良将自己的安排告诉彭玉麟，他欣然领命。
彭玉麟知道交州以前是交趾，很早以前就属于华夏，但是因为地理位置的原因，历史上一直试图分离出去。
当地传承的也是中华文化，只是他们想要独立门户。
中华文明能够传承下来的一个重要原因就是融合。因此董良创立华族，给这片土地上的人一个新的定义。
“雪琴，你知道古代的帝王，我为喜欢的是谁吗?”
董良突然转换话题，让彭玉麟有些摸不着头脑。
“元首是要创立汉武唐宗一般的基业，我觉得元首应该推崇唐太宗，大唐盛世，开放包容，长安成为了世界的中心。”彭玉麟随口说道。
董良摇了摇头：“你可知道这均田制在哪个朝代执行得最为彻底？”
“自然是北魏时期。”彭玉麟道。
说出这个答案没有什么好得意的。熟读历史的人都知道，北魏孝文帝改革。
他知道董良只不过是做个引子，并非为了卖弄学问，接下来肯定会继续说。
“是的，我所敬佩的帝王正是北魏孝文帝，这位异族皇帝只活了33岁，但是他做出的改革却影响了华夏干年。”
“为什么这么说，当时的情况，五胡乱华，北方的汉人数量已经很少，真的到了要灭种的地步。”
“当时的北朝有两个声音，鹰派的人认为应该将汉人全部杀光，还有一些温和派觉得可以让汉人成为奴隶为他们劳动。”
“当时主政的鲜卑人有一个女子姓冯，她是孝文帝的奶奶，人称冯太后。在冯太后的影响下，孝文帝做出了一个谁都没有想到的决定。他下令废除鲜卑语，所有人都说汉话，穿汉服，改成汉人的名字，将都城迁到汉族的核心区洛阳，下令所有鲜卑人与汉人通婚。”
“这几条规定，产生了巨大的影响，本来可能要中断的中华文明不但没有中断，还变得更加强大了。以前我们的文化是诸子百家奠定的，但是有一个问题就是太斯文了，缺少强悍的力量。”
“孝文帝这么一改革，中华文化吸收了北方游牧民族的那股子强悍的劲儿。”
“这对后来的大唐都有巨大的影响，不管是隋炀帝还是唐太宗，他们身上都有一部分北方游牧民族的血统，所以你看大唐就一直向外扩张，而且开放包容。当时的欧洲罗马城已经被蛮族攻破，只有五万人口，伦敦和巴黎只有一两万人，但是长安城光是城内的人口就有百万。城内还有七十几个外交使团，三万多外国留学生，城内流行各种阿拉伯面食，有罗马医术，还通用拜占庭金币和波斯王朝的银币。”
“所以说大堂的伟大要从孝文帝那里开始算。”
彭玉麟也熟读历史，但是听董良讲出来，感觉又不一样，
听董良说历史，能够让人产生自豪感，因为自己是一个华族人而感到自豪。
“元首，我明白了，到了交州之后，我会继续加强对当地人的同化，争取将这些人彻底融合到我华族中来。”
董良点头，但是还是纠正了一点：“华族包容，但从来没有妇人之仁，假如有人要自绝于华族之外，那么他们就不配生活在这片土地上，不配享受华族土地的滋养，不配受到护卫军的保护。”
交州行省要向西边扩张到澜沧江畔，必然会遇到一些抵抗。
这里的土地并不是太多，而广西还有大量的山民等待分配土地。
因此必然有一部分人要被清除。
这才是恩威并施。
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他在见彭玉麟。
彭玉麟这个人与左季高不同，他没有左季高有才华，没有曾国藩那样事故。但是彭玉麟身上没有什么明显的缺点。
这个人的心中是真的装着这个民族，胸怀天下。
他觉得满清不好，就直接辞官不做。
要说有缺点的话，那么他在道德上有洁癖，这一点可能算是吧。
他是主动归附华族的，为了自己的手下不白白送命，为了自己的家乡不遭受战火。
接下来还帮助华族大军拿下了衡州等主要的城池。
可以说已经算是华族的人。在大军攻打长沙的那段时间，他一直留在衡州，看着华族怎么稳定地方。
行政公署的工作组入主衡州之后，还给他留了一个行政顾问的角色，让他参与到衡州的改革中去。
他终于知道华族控制下的地方为什么能够迅速稳定下来了。
因为华族不像其他的势力，打下一个地方之后，先从当地索取利益。
华族占领一个地方，第一步是从后方运送粮食、盐巴、布匹这些基本物资过来。
先是每户人家都发一点粮食，虽然仅仅够吃几天。
但是老百姓拿了东西，心里面立马就安定下来了。
因为这些人如果要抢自己的东西的话，那么人家肯定不会主动发东西给他们的。
既然发了东西给他们，那就是王师。
老百姓心安之后，接下来就是让他们有饭吃，有田的种田，没田的就搞点工程，让他们有活计做。
华族就是这么做的，看起来非常简单，但是从来没有哪个官府会主动去做这些事情。
获得了百姓的支持之后，华族官府才开始分田。
分田是要得罪地主的，在没有安定百姓的心之前，这件事情便不能展开，因为百姓很容易就被那些地主给煽动起来。
现在农民安定下来了，分地又是对他们极好的一件事情，那么他们自然会支持华族分田。
在此过程中华族官府有效地控制了暴力手段。
配合着分田，对一些危害地方的地主士绅进行了审判。
但是华族很少杀人，大部分都被判处流放，他们可以选择带着自己的家人，也可以选择自己流放。
只是距离有些远，很多地方都是偏远的岛屿，彭玉麟闻所未闻。
也是在这个过程中他从行政公署的工作人员口中得知了华族的版图。
还有一部分地主士绅素质比较高，他们在地方上有很高的威望，当地的百姓都主动站在他们那边。
但是分地还是深深地诱惑着这些百姓。
这个时候，华族也没有蛮不讲理的掠夺。
他们采用置换的方式，这些地主可以在海外得到一块现在几倍大的土地，作为自己的传家土地。
大家族可以派出一部分人去经营这些产业，剩下的人依然可以跟普通百姓一样分到田地。
这些大家族开办工厂还能够得到优惠。什么优惠，比如他们购买机器可以获取补贴。
其实在补贴了之后，华族售卖这些机器还是赚钱的。但是现在机器的产量有限，不是谁想买就能够买到。
完全就是卖家市场。
这是华族给这些守法地主的补偿。他们也代表了底层统治阶层的良心。
但是现在时代变了，地主士绅不再是统治阶层，至少华族不认可。
广大的自耕农阶层即将崛起。他们组成民兵，有自己的武装，生产大队基本上由他们自己管理。
董良就是要通过这样的方式，让华族的社会阶层更加的合理。
彭玉麟几乎参与了整个过程。他在见董良的时候还讲述了自己的感受。
董良跟他说道：“很多有才华的人都觉得自己是精英，有些人会同情普通百姓，但是很少有人会觉得这些百姓能够决定历史进程。实际上这是错误。我们中华文化能够传承到今天实属不易，世界上有好几个文明与我们中华文明产生的时间都差不多，甚至更早，但是现在却只剩下传说。只有我们的文明传下来了，因此我们说自己是炎黄子孙，埃及人就没办法说自己是法老的子孙，伊拉克人也没办法说自己是巴比伦子孙。”
“而我们中华文明能够传承到现在，与我们的百姓是息息相关的。因为我们的百姓用自己的农耕劳动创造了这个文化。”
“我举一个简单的例子，《诗经》乃是我们文化的瑰宝。但是诗经里面的内容，哪个不是描写百姓生活的。也许这些内容就是百姓在生活中编出来的，然后被一些人采集了记录下来。你看孔子都对百姓的东西赞誉有加，我们凭什么看不起百姓？”
彭玉麟点头，他这段时间已经彻底接受了华族的理念。很多想法闻所未闻，但是却经得起推敲。
“元首说的对，我也觉得是这样，百姓才是大多数，我如果没有读书，可能也跟这些百姓一样，其实我之前的几十年时间大部分都与百姓相同。只是现在碰到了机遇，可以掌握权力，可以替这些百姓做出决定而已。”
董良觉得彭玉麟的思想真的很正。他准备推荐他成为复兴会的会员。
他现在只是犹豫到底是让彭玉麟从政还是从军。
从政的话，彭玉麟肯定能够做到清廉自律，处理问题的能力也很强。
从军的话，他也有带兵打仗的经验，还打过大胜仗。史书上说他缔造了近代海军。
但是现在他只是指挥过内河水师，对海战是一窍不通。
“是啊，我们都只不过是获得了机遇，但是这意味着更大的责任。咱们有责任带着百姓，将我们华族建设得更加强大，这才是我们实现人生价值的途径。”董良说道。
接下来他问彭玉麟：“雪琴，你的能力应该用在华族的复兴上。不知道你是想要留在军中还是到地方上去从政？”
彭玉麟连连摆手说道：“元首过奖了，属下不过是中人之资，如何能骤然担当大任。”
董良却摇头笑道：“谦虚固然是一种美德，但是我授予你职务，并非是对你的奖赏，而是给你增加负担。我们华族正是用人之际，华夏本土不缺读书人，但是能够真正为百姓着想的读书人太少了。因此我们现在非常缺人。”
彭玉麟也不是过分矫情的人，他觉得董良说的对。
自己要是为官也不是为了私利，肯定是为百姓谋福利。
“属下愿意听从元首的安排，无论什么事情，属下都会尽力做好。”
董良想了一下，华族现在最缺的还是能够独挡一面的官员。
交州的总长孟百跃即将调到湖南，干脆将彭玉麟放在那边。
交州地处边疆，华族还在向交州西部，原本琅勃拉邦的位置武装移民。
正好可以让彭玉麟主持此事。
他能文能武，刚好胜任这个角色。
另外董良准备开发澜沧江，这将是一件浩大工程。
如果开发好了，这条大江将跟长江、黄河一般承载着传播华夏文明的重任。
董良将自己的安排告诉彭玉麟，他欣然领命。
彭玉麟知道交州以前是交趾，很早以前就属于华夏，但是因为地理位置的原因，历史上一直试图分离出去。
当地传承的也是中华文化，只是他们想要独立门户。
中华文明能够传承下来的一个重要原因就是融合。因此董良创立华族，给这片土地上的人一个新的定义。
“雪琴，你知道古代的帝王，我为喜欢的是谁吗?”
董良突然转换话题，让彭玉麟有些摸不着头脑。
“元首是要创立汉武唐宗一般的基业，我觉得元首应该推崇唐太宗，大唐盛世，开放包容，长安成为了世界的中心。”彭玉麟随口说道。
董良摇了摇头：“你可知道这均田制在哪个朝代执行得最为彻底？”
“自然是北魏时期。”彭玉麟道。
说出这个答案没有什么好得意的。熟读历史的人都知道，北魏孝文帝改革。
他知道董良只不过是做个引子，并非为了卖弄学问，接下来肯定会继续说。
“是的，我所敬佩的帝王正是北魏孝文帝，这位异族皇帝只活了33岁，但是他做出的改革却影响了华夏干年。”
“为什么这么说，当时的情况，五胡乱华，北方的汉人数量已经很少，真的到了要灭种的地步。”
“当时的北朝有两个声音，鹰派的人认为应该将汉人全部杀光，还有一些温和派觉得可以让汉人成为奴隶为他们劳动。”
“当时主政的鲜卑人有一个女子姓冯，她是孝文帝的奶奶，人称冯太后。在冯太后的影响下，孝文帝做出了一个谁都没有想到的决定。他下令废除鲜卑语，所有人都说汉话，穿汉服，改成汉人的名字，将都城迁到汉族的核心区洛阳，下令所有鲜卑人与汉人通婚。”
“这几条规定，产生了巨大的影响，本来可能要中断的中华文明不但没有中断，还变得更加强大了。以前我们的文化是诸子百家奠定的，但是有一个问题就是太斯文了，缺少强悍的力量。”
“孝文帝这么一改革，中华文化吸收了北方游牧民族的那股子强悍的劲儿。”
“这对后来的大唐都有巨大的影响，不管是隋炀帝还是唐太宗，他们身上都有一部分北方游牧民族的血统，所以你看大唐就一直向外扩张，而且开放包容。当时的欧洲罗马城已经被蛮族攻破，只有五万人口，伦敦和巴黎只有一两万人，但是长安城光是城内的人口就有百万。城内还有七十几个外交使团，三万多外国留学生，城内流行各种阿拉伯面食，有罗马医术，还通用拜占庭金币和波斯王朝的银币。”
“所以说大堂的伟大要从孝文帝那里开始算。”
彭玉麟也熟读历史，但是听董良讲出来，感觉又不一样，
听董良说历史，能够让人产生自豪感，因为自己是一个华族人而感到自豪。
“元首，我明白了，到了交州之后，我会继续加强对当地人的同化，争取将这些人彻底融合到我华族中来。”
董良点头，但是还是纠正了一点：“华族包容，但从来没有妇人之仁，假如有人要自绝于华族之外，那么他们就不配生活在这片土地上，不配享受华族土地的滋养，不配受到护卫军的保护。”
交州行省要向西边扩张到澜沧江畔，必然会遇到一些抵抗。
这里的土地并不是太多，而广西还有大量的山民等待分配土地。
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