第208章 谦勇善德

    圣人老子在《道德经》第六十八章，主要阐述了“不争之德”以及善于用人的智慧。
    从“善为士者不武”修者自可以看出，老子所强调的，乃是一种超越单纯武力的高明方式。
    一个善于用兵的将帅，并不会去依赖个人的勇猛和武力，而是通过智慧和策略，来引领军队建功立业。这种方式不仅更加高效，也更加符合于天道的自然法则。
    “善战者不怒”告诉修者，真正的勇士不会轻易发怒。无论在战争中，还是平时的生活中，情绪的控制至关重要。
    一个能够始终保持冷静、不被愤怒或是悲伤等负面情绪冲昏头脑的人，方才能做出正确的决策布署，从而成为引领者，带领他人和自己走向胜利。
    “善胜敌者不与”揭示了战争的更高境界。善于战胜敌人的人，并不追求与敌人的正面交锋，而是通过智慧和策略来使敌人屈服。这种“不战而屈人之兵”的思想，正是老子一贯反对战争武力、推崇以柔克刚的体现。
    “善用人者为之下”则强调了善于用人的重要性。一个真正的领导者，应该懂得尊重他人、善用他人的力量。
    此种谦逊的态度，不仅能够赢得下属的拥护和忠诚，更能够形成强大的团队聚合力，共同应对各种群体团队挑战。
    要知道，人乃群居生物，一个人的力量再大，仍也是势单力薄的纳米，所谓双拳难敌四手，一个好汉三个帮，人多力量大正在于此。
    从此章节中，修者可以汲取到许多关于领导、战争和人生的智慧。应用于红尘世道现实生活之中，修者也应该学会，控制自己的情绪、尊重他人、善于利用他人的力量，以更加高明和智慧的方式，去应对各种挑战机遇和困难与果报。
    作为修行者，自应该认识到，真正的力量，并不在于个人的勇猛和武力，而在于智慧和策略的运用。体强智弱，智高身衰皆是道体失衡，只有高智商应用，增强自身体质，不断追寻道途和谐，方是天道合一，大道至简的基石所在。
    此一章节，圣人老子以深刻的哲理和智慧见解，为修者提供了宝贵的启示和借鉴。
    让修者在人生的道路上，不断领悟和实践智慧感悟，以更加从容和自信的步伐走向未来，面向新境界。
    《道德经》第六十八章曰“：善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
    其中之意是“真正的勇士，不是杀气腾腾之人，善于带兵打仗的人，不是那气势汹汹之辈，神机妙算者，自不必与敌对面交锋，善于用人者，心甘情愿居于人下。这就是不争不抢的美德，这就是得人用人之能力，这就算相配相合相同于天道。所以说上古之时便是如此！”
    话说公元一世纪初，十年中，王莽篡位，夺取了汉室皇朝的中央统治政权，改国号为新。
    华夏全国各地，陷入不知所谓的惶恐状态，到处动乱不宁，匪患猖獗。农人因田地被战车和马匹蹂躏破坏，不能再事耕耘劳作。商人害怕盗匪抢劫，闭门不出，哪敢营业叫卖。年轻平民不是被强行拖去做劳工服役，便是入了绿林上了山寨，去当土匪强盗。
    在那样动荡无安的时世中，那一时刻，却有一个姓蔡名顺的青年人，绝世独立，生而为人，便是要做人当行之正德好事。
    蔡顺很小时，其父就丧生在乱世，单靠其母给人家缝缝补补，得些许钱粮，把他含辛茹苦地养大成人。
    蔡顺长大后，以替人种田为生，虽是个苦力劳工，对母亲却是极其孝顺。
    因为近来兵荒马乱更甚，田地里没有工作可做，他只好每天提了个篮子，到荒野山地里去找寻野菜食物。
    事实上，附近田地中所有的野菜，包括芋头和胡萝卜，都被别人给挖光了！
    有一天，他为了找寻到糊口之物，便是越走越远，太阳如火烤一般，烤得他口干舌燥。
    蔡顺独自一人，又走了好一阵，便看见前面有一座树林，大概是座桑树林子。他走进桑树林，不见林中有一个人影，桑树林的主人想来已是逃到外地去了！
    桑树林子里绿荫蔽地，十分地阴凉。蔡顺用衣袖擦干了汗水，坐了下来，准备休息一下。
    他无意中看到，桑树枝上，结满了一粒粒绣人的桑果。这些桑果有红有黑，只要是乡下人都知道，桑果是可以吃的，且最是甜美可口，还有滋补疗效。
    而桑果最初是青色，慢慢变成红色，有些酸味，成熟之后会变成黑色，香甜多汁，只是谁碰了它，它便染人家一手的黑紫之色于手上，若吃在嘴里，也是满口黑紫怪怪的！
    但这兵荒马乱，缺衣少食的世道，蔡顺能看到这么多的桑葚子，他高兴得直接跳了起来，自言自语地说道：“哦！感谢老天！我可以摘些桑果，回去给母亲吃了！这一段时日都不会挨饿了！\"
    于是他爬上爬下，动手采摘桑果，将黑色的放在一个篮子里，红色的放在另外一个篮子里，没用多久，两个篮子都装了满满的桑果，再也装不下。
    蔡顺估计，两篮桑果，大概可以作好几天的食物了！于是他心想“我最好还是早早赶回家去，省得妈妈为我担惊受怕。\"
    他把两篮子桑果，分别挂上扁担的两端，便准备挑了回家去。
    忽然，他听到桑树林外边，有急剧的脚步声和人声。他心里想\"嘿！有人来了！说不定是有强盗，从此里经过？\"他很害怕，站在那里一动也不敢动。
    紧接着，果不其然，有几个凶眉恶目的强盗，就站在了蔡顺的前面。他们一个个的眉毛，都涂了红色。蔡顺一见，便是知道，这是传闻中的，那横行霸道的赤眉贼匪。
    蔡顺早就听镇上的官人说过，赤眉贼人，每个都是杀人不眨眼的，人人手上都沾有性命，个个身上都负着他人血债。他心想\"自己死了！没什么关系，可是如果就这样死了！又有谁能照顾自己的母亲呢！\"
    蔡顺本来就十分害怕，再一想到死后母亲无依无靠的样子，他就跪倒在地上，不断向强盗们乞求道：\"大爷们！请别杀我，我只是个庄稼汉，还有个老娘要我照顾呐！求大爷们放过我吧！。\"
    一个赤眉匪闻言，大吼道：\"住嘴，你既还有老娘要照顾！为何来此？你可知这儿是何地？\"。
    蔡顺忙调转身子，朝着那说话的赤眉匪人，边磕头，边是哀求道:“大爷，我真不知道这是何地，我只是到这儿来找些吃食的，老娘跟我已经几天没什么东西吃了！我今早出门，到处找寻不到吃的，好不容易走到这儿，就采摘些桑果，预备拿回去给老娘充饥。如果大爷你们要的话！可以把红桑果全部拿走，留下那蓝黑的予我便是。\"
    ”哦！是真的吗？！可是为什么两蓝桑果，一篮是黑的，一篮是红的呢？！你又为何予红留黑呀！\"那个赤眉匪首问他道。
    蔡顺似乎不好意思，老老实实地说道：\"不瞒各位大爷，黑桑葚是甜的，我准备给老娘吃了充饥。那红桑果还不够成熟，尚有点儿酸涩，是给我自己吃的。所以各位大爷如果要吃，便请把红桑葚果拿走吧！这样我不食，老娘却能得个饱。\"
    \"哦！真的么。你所说的，可是实话！？\"其中一个赤眉匪皱着眉头问他，又是问道：“甜桑果真是给你老娘的！？酸涩的红桑果真是留给你自己吃的！？你确定！\"
    蔡顺老老实实的点头回答道：\"是的大爷，我心疼自家老娘，既是她唯一的儿子和亲人，不待老娘好，便对不起老娘含辛茹苦把我养大的恩情。大爷，我所说一切，都是实话，乞求大爷们饶过我吧！放我归去。\"
    那个看似首领的赤眉贼匪，闻言大为惊讶地道：”啊哈！在如此动乱之时，竟能遇上你这样的孝顺孩子，可真是难得得很呀！坦白地说，俺们这些人，没有一个比得上你的！好极了！今天总算是见到了一个乱世孝子了，你是一个真正的孝子贤人！这世道人心险恶，却也不是人人丧德呀！\"
    这帮赤眉贼匪，不但没有抢走蔡顺的桑果，反而把蔡顺拉到他们的大车旁，为首的那个，指着车上的一袋白米和一条火腿，对他说道：“年轻人！这是俺们送给你的一点点礼物，你且拿回去与你老娘慢慢吃吧！你是个有孝心的孩子，比俺们任何人都有资格吃这些东西。”赤眉匪众们一个个点头称是，皆是对蔡顺无比的敬重有加起来。
    尔后，为首的那赤眉匪，又对蔡顺说道:“来，上车，俺们送你回家去！也看看教你为人的老娘。\"
    蔡顺此时已然是惊喜交加，不敢相信，他们就是乡间流传杀人不眨眼的赤眉匪徒。他连连道谢，然后坐后上了大车。
    一路上，赤眉贼匪们一个个好奇地询问蔡顺，问他对于在这乱世做孝子的看法。蔡顺此时已然心情平静下来，知道他们非是一般打家劫舍的豪强土匪，而是一群有情有义的绿林好男儿，断不会无故要他性命的。
    蔡顺便与他们聊起了母亲的养育之恩，自觉亲养恩德，有如同黄天厚土于众生般，自己这般的行为，不过是本应当为的人子之情，无非是在尽些绵薄之力，回报亲养之恩而矣！不值得众人夸奖。
    到了他家门口，蔡顺的母亲听闻有人送自己的儿子归来，且还是现今闹得极凶的赤眉匪，赶忙出门迎接。
    她虽是个乡间贫苦的老妇，却不失人母尊严，对赤眉贼匪们送子归家，很是欣慰，便是弯腰行答谢之礼，以表示自己的感激之情。
    赤眉贼匪们一个个心中皆是触动“如此知情达礼的娘亲，教养出来的，自然是个孝贤之人”。
    那个首领说道：“大娘，您教出了一个好儿子，在这乱世之中，他不顾生死，也要保全您老有食果腹，真是孝行如星闪耀一般，值得俺们一同学呀！”
    此后，这件事情，便是于乡间传扬开来。不久之后，周围村庄里，原本对赤眉贼匪充满了恐惧的乡邻，却是发现，他们也有善良一面，也是人家的孝子贤孙，好儿男。
    而接触蔡顺娘儿俩的赤眉贼匪，受到蔡顺母子的影响，但凡行事便收敛了凶戾乖张之气。此一风气渐渐在赤眉军中传展开来，赤眉军自得了老百姓的拥护。
    而蔡顺，依旧孝顺着自己的母亲，勤勤恳恳地为他人耕种田地。在这片动荡不安的土地上，蔡顺一家的故事仿佛一道光，照进了乡间人们的心底，让大家相信，哪怕是乱世之中，人性中的美好品德，依然有着巨大的力量，可以感化人心，甚至改变一方风气。
    二劝农家奉二亲，爷娘养尔望终身。
    但行孝顺勤耕种，天不亏人不到贫。
    (《劝农口号十首 其二》宋诗)