第120章 京城顽主，带我一起去

    老李倒是没瞎说。
    不同时期的风水理论不一样，对吉位的选择也会不同。
    风水学大概有三个发展时期。
    秦汉承接周朝风水理念，发展出风水学雏形。
    以三国著名术士管辂，两晋郭璞为首，正式开创风水形式派。
    形式派偏重地脉象形。
    以龙，穴，砂，水，向来论吉凶。
    唐代杨筠松发明罗盘，继承形式派理论，对风水学进一步发展起到重大作用。
    他抛弃方位朝向固有吉凶的教条观念。
    因地制宜因形选择，形成觅龙，察砂，观水，点穴四个寻龙点穴步骤。
    并开创出影响极大的形法理论。
    在形法理论基础上，形式派衍生出看重自然山势的峦头派，看重地势象形的形象派，将象形和穴法配和的形法派。
    到明朝时期，风水学又迎来大发展。
    风水师把阴阳五行，八卦神煞，奇门六壬，玄空飞星等命理学内容融入形法理论，形成了理气派。
    理气派又有许多分支，如八宅派，命理派，三合派，金锁玉关派等。
    每一派对于风水，都有自己的独特看法。
    所以同样一块地的吉凶，请不同派别风水师来看，可能会得出不同结果。
    只有各方面都很好的大吉之地，才可能让各派风水师统一点头认同。
    这就有点像中医了。
    中医因为流派众多，每派医生对与同一个病人的辩证，都有各自不同看法。
    就像有人说自己去看中医，前前后看了八位中医，结果每个中医对他病症说法都不同。
    所以依靠风水来指引盗墓的话，唐之前的墓更好找。
    因为没那么多流派理论。
    选择大墓安葬位置的风水理论较为统一。
    而且因为明清距现今较近，王侯将相大墓的位置，在史书，地方志等文献中都有较明确记载。
    所以盗挖明清大墓，通常都用不上风水指引。
    挖明清时期普通官员富户的墓，也多靠询问当地人来寻找墓的位置。
    后来我所认识的盗墓贼中，但凡对风水学有研究的，也多是研究唐宋之前的风水术。
    老李解释一通后，接着说道：“也不让你白帮忙。”
    “只要你从那丫头片子嘴里，问出姜侍卫墓在哪儿，墓里嘞东西分你两成。”
    “两成？”
    我伸出两根手指，在老李眼前晃了晃。
    讥笑着说道：“打发叫花子呢？”
    “我要问出来了，完全可以自己去挖，包圆了不比两成赚得多。”
    “这不还让你抄《大汉原陵秘葬经》呢么，所以两成……那你要几成？”
    老李本想讨价还价。
    但他脑子突然转过弯来，明白主客之势发生了变化。
    现在主动权在我手里。
    《大汉原陵秘葬经》这个筹码，在形势转换中已经贬值了。
    “不是我要几成的问题，而是你没诚意的问题。”
    我双手揣兜拿捏起了姿态。
    要想利益最大化，就得（本章未完，请翻页）
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