第一百六十八章 张月鹿的机缘

    何罗神这边没有结果，齐玄素便趁着宫大真人在这里，专门请教了宫大真人。毕竟这是长生人的遗留，不是何罗神的赠予，倒是没什么好避讳的。

    宫大真人仔细看过了这枚“长生丹”，到底是“老神仙”，见多识广，在炼丹材料上的分析跟何罗神差不多，并且给出了很高的评价。

    这枚“长生丹”走的不是内丹派路数，而是古早时期的外丹派路数，也不是阴阳调和之理，而是一枚“阴丹”。月亮本就是太阴，阴月亮更是阴中之阴，孙灵秀自述从蟾宫中盗出三尺灵符，总不会是至阳至刚之符。海眼位置的“黄婆”更不必说，以阴气为生，与“帝柳”性质类似。

    孙灵秀又是以汪洋为炉，以“葵水阴火”炼制，水属阴，整个炼丹过程没有一丝阳气可言，不过这也是孙灵秀的高明之处，正所谓阴极阳生，极致且纯粹的阴气，反而能有阳气生出的契机。

    所以服用这枚“丹药”也十分有讲究，最好是以一种纯阳功法为引子，把这枚“阴丹”中若有若无、似虚似实的一分阳气契机给引出来，使其真正化作阳气，若是还不够，可以辅以其他丹药，最后还是回归道门的太极之道、阴阳之理。

    至于这枚“长生丹”具体有什么用，首先第一点就是延寿。

    对于仙人而言，当然没有用，因为仙人已经证得长生，寿命不说无限，也是长到不可思议。仙人之所以有百年之期，是因为天劫临头，不是因为寿元问题，这是两码事。

    不过能够成仙之人终究是少数，不能成仙之人才是大多数。不能成仙，便没有百年之期的限制，只要修为足够高深，擅长养生，寿数超过百年也不是问题，虽然不算太多，但总归还是有先例的。

    只是不能证得长生，便无法斩去三尸、拔去九虫，三尸九虫时时刻刻都在害人性命，而且本体修为越高，三尸也就越强大，只要不彻底斩断联系，不存在修为高了就能压制三尸的说法，所以哪怕是伪仙，也逃不过寿尽而终。

    正是神龟虽寿犹有竟时，螣蛇乘雾终为土灰。

    人这一生也是两难，天道规则使人体内生出三尸神。斩去三尸神，就要面临天劫，只有百年之期。不斩去三尸神，就要被三尸神蚕食性命，最后还是百年。人间很少有能超过百年之人。

    “长生丹”不能真正使人长生，却能缓解、压制三尸神害人性命，等同是以丹药的药力去喂养并麻痹三尸神，使其沉寂，从而起到延寿的作用。

    这对普通人没什么用，因为人生七十古来稀，不等三尸神发力，普通人就要被沉重的生活压力给压垮了，或是死于病疫，或是死于衰老。就算“长生丹”安抚了三尸神，也没什么用，反而可能因为“长生丹”中的阴气导致死而不僵。

    正是干千年，湿万年，不干不湿就半年。

    难怪祖龙也要寻找“长生丹”，自己没用，不代表身边的亲近之人没用。总得来说，还是有很大作用，而且十分珍贵。

    不过对于齐玄素而言，他身边的亲近之人就那么几个，七娘才六十岁，已经是伪仙了，还有四十年呢，怎么也能跻身仙人，用不上这个。张月鹿和小殷就更不必说了，这都是仙人之姿。小殷可能更特殊一些，这家伙一直长不大，可能属于极为少见的“长生种”，因为寿命太长，所以发育缓慢，也许齐玄素不在了，她还好好的。

    再就是一些朋友，不过也还没到那个份上，都算正值壮年，没有那么迫切的需求。

    第二个作用就是用来提升修为，对仙人自然也没什么用，对伪仙的意义也不大，因为伪仙的道路是要突破仙凡之别，能帮伪仙成就仙人的丹药已经是真正意义上的长生药了。在巫教和道门的体系下，就是“长生石”系列，其实“长生石”这个名字是后来取的，因为其外形像石头，故而得名，在巫教时代就是叫长生药、不死药。

    对于齐玄素而言，同样意义不大，他马上就要跻身伪仙，也不存在现在吃药，可以省下一块“玄玉”留着伪仙用。

    因为齐玄素大概分析过，从那些图腾的情况来看，他想要成仙，多半要把所有图腾的刻度全部升满，无论他在跻身伪仙之前用了哪些“玄玉”，升了哪些图腾，最后缺失的部分一样都不能少。

    前期使用的“玄玉”只能决定前期的路线问题，最后的结果还是追求大圆满，殊途同归，现在省一块“玄玉”，以后还是要还回来的，没什么意义。

    也正是因为要把所有图腾刻度升满才能成仙，所以说是断头路，成仙后没有更多的图腾，就没有前进的路，也不知该朝什么方向去走了。

    甚至整个人都被“长生石”体系固化了，自主修炼也是收效甚微，很难突破桎梏。

    如果是正常的先天谪仙人，自然还有很多路可走，无非是考虑天劫的问题。

    不过齐玄素想到一个可能，他不能用，张月鹿可以用啊，张月鹿没有“长生石之心”，也没有特殊血脉，再加上她的事情太多，分心太杂，现在已经明显落后于其他三人，不说齐玄素和李长歌这两个不讲道理的家伙，便是姚裴都要更胜一筹。

    倒不如把“长生丹”送给张月鹿，张家的“五雷天心正法”就是纯阳功法，雷法乃是至阳至刚之法，“五雷天心正法”又是雷法第一，刚好符合要求。

    而且修炼雷法有两个问题，一是容易脾气不好，二是容易伤身。只是没有修炼“太上忘情经”那样明显，同样可以用“长生丹”弥补。

    正所谓乾为天，坤为地，巽为风，震为雷，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。五行中，乾兑属金，震巽属木，坎属水，离属火，坤艮属土。

    之所以会有两个都属于木，是因为后天八卦以坎离为标准，因此坎离单个，其它都是一阴一阳。坎离虽然单个，但是互为阴阳，因此最后还是一阴一阳，符合阴阳之道。巽属于东南，震属于正东，正位为阳，震为阳而巽为阴。

    故而雷属木，且为阳木。

    心属火、肺属金、肾属水、脾属土、肝属木，修炼雷法不当，必然伤肝。雷法每练一次，自身肝脏便受一次损害，雷法每深一层，肝脏受到的伤害便也深一层。

    肝经积热，外传于眼，睛生白膜，两眼昏昏，终致失明。

    正所谓大动肝火，肝气有变，自然容易发怒，脾气暴躁。

    张家修炼雷法经验丰富，自然会避免这两个问题，不会双眼失明，不过在修炼大成之前，还是难免要受到一些影响。待到修炼大成之后，反而能增益自身，在体内开辟出类似人仙身神的三十六尊雷神。

    再者过刚易折，女子属阴，修炼至阳之法，未必能阴阳调和，反而会阴阳相冲，有损寿元，所以张家中出彩的女子很少，大多是男子，张无恨还是走了神仙道路。张月鹿不在意这个问题，是因为她的资质有望成仙，长生之后，折损的一点寿元就无甚所谓了。

    根据宫大真人说，所谓的三尺灵符也许另有玄机，不仅仅是提升修为那么简单，还可以增益神通。这也是常有之事，比如有一种名为“夜明丹”的丹药，吃了之后可以得到类似人仙真瞳的神通。

    如此想来，这枚“长生丹”倒是极为适合张月鹿了。

    张月鹿服下之后，虽然不能直接跻身伪仙，但跻身天人造化阶段是板上钉钉，而且“阴丹”调和她的至阳之法，对于她的自身也是有利。

    如此一来，她的修炼进度就大大提前了，不至于被落下太大，做不到四十岁的仙人，四十岁的伪仙还是轻而易举，若是能做个五十岁的仙人，距离花甲之龄还剩下十年时间，倒是还有拼一拼的资格。

    至于七代弟子们，他们的情况不一样，主要是三师在上面压着，他们想争而不能争，没必要过分追求速度，成了仙人也不能怎么样，甚至是故意压着修为不跻身仙人，以此来进一步打牢根基，直到最后关头才跻身仙人。

    齐玄素原本还有些发愁，应该给张月鹿带点什么礼物，现在这礼物不就有了吗？

    还真让澹台盈一语言中，“长生石”成了送给张月鹿的礼物。

    齐玄素也没有瞒着宫大真人，将自己想把“长生丹”送给张月鹿的想法大概说了一下，希望宫大真人能够指点一二。

    天师也能指点，关键是齐玄素几次都见不到天师。既然宫大真人就在眼前，不用白不用。

    宫大真人也是见多识广，只是听齐玄素大概一说，便对张月鹿的修炼情况有了概念，说道：“要我说来，此‘长生丹’对于‘五雷天心正法’的补足增益还在其次，关键是‘慈航普度剑典’中的‘无字卷’，所谓‘无’字，既有无相之意，也有破后而立之想。”

    “总体而言，‘慈航普度剑典’的根本在于佛剑合一，剑道和佛法相互对应，佛道在上，剑道在下，以佛法驾驭剑道。故而‘剑字卷’是剑道，‘心字卷’是佛法，‘无字卷’是剑道，‘我字卷’是佛法。”

    “‘剑字卷’和‘无字卷’同是剑道，关键在于内外有别。”

    “‘剑字卷’是外，驾驭千百剑，剑法剑势之繁复多变，实到了一种难以想象的地步，又有‘千剑观音’、‘地涌金莲’、‘天花乱坠’等绝学贯穿四卷始终。”

    “‘无字卷’是内，修炼之人虽要自废部分真气，但体内却可自生一股剑气，助其御剑、养气、明神、益身。剑气行于经脉穴窍之间，令脉窍丹田日渐宽广，更胜从前。这很不好修炼，许多慈航一脉弟子终身止步于‘心字卷’，这一步既是‘无字卷’的入门，也是心性考验。”

    “之所以如此，倒不是慈航一脉的祖师故意为难后代弟子，而是不得已为之，从来都是外强内弱，一个人的丹田经脉承受能力终究有限，除去人仙传承，其他传承若不废去真气，从丹田中培养出最微弱的剑气逐步适应，而是直接将真气转换为剑气，那么就犹如千万利剑在自己体内穿行，只怕功法未成，自己先要身死。‘无字卷’的关键在于将修炼之人废去的真气化作一颗种子，种入中丹田，承上启下，继而剑气由体而生，逐渐适应，修成之后，无形无相，千变万化，最是克制‘蚀日大法’和‘吞月大法’一类的手段。”

    “修炼‘无字卷’，难免会有一个虚弱期，若有了这枚‘长生丹’，给‘种子’浇水施肥，揠苗助长又能让禾苗不死，倒是可以速成‘无字卷’。”

    “至于‘我字卷’，那就是仙人才能修炼有成了，此时不必多想。”

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